Verses 1-3 are scenes of God calling Abram, and verses 4-9 are the fact that Abram, by faith, obeyed God's call and left the mainland and moved to Canaan, the promised land, the beginning of a specific redemptive history centered on the chosen people. The importance of obedience on the journey of salvation is highlighted by describing the fact that is starting with obedience. It is a well-known fact that the completion of redemption was also achieved through the thorough obedience of the Son of Jesus Christ to the Father (Phil. 2: 6-8). In particular, when Abram was called by God, he immediately obeyed the call, and although he did not know what he was going to do, the fact that he relied on faith and went to the land for future inheritance (Hebrews 11: 8) reveals what the nature of faith is. . In other words, faith expresses thorough trust in God's Word and immediate practical decision accordingly (Psalm 118: 8,9; Acts 27: 24,25) * Hezekiah (2 Kings 18; 28-31)
 
 On the other hand, like Abraham, the Saints today are all who are called by God and hope for the eternal inheritance of the kingdom (Luke 22: 28-30). We must continue to obey and continue to obey God's Word until we reach the destination, even though this path is not only rough and difficult, but we do not know where to go (Acts 14: 19-22).

The Age of Abraham

  It seems that Abraham was born around 2166 BC, but we don't know anything about his early life or how he was led by God, but perhaps Job, Sam, even Melchizedek's house show him the way of salvation. ( Willmington)

The Age of Abraham(Ch.12-25) Aged 175

1, Calling Period (Ch.12)- obedience (75 years old) Ur of the Chaldeans - Haran. 

2, Separation and rescue Period (Ch.13-14)-(76-84 years old) Between Abram and Lot.

3, Justification Period (Ch. 15)-Believe (85) - Torch covenant.

4 Dark Ages (Ch. 16)- Birth of Ismael(age 86) After ten years of residence in Canaan. Humanism.

5, Recovery Period (Ch. 17)- Circumcision(99 years old) Isaac's birth prophecy

6, Blessing period (Ch. 21)- Isaac's birth(100 years old) Deportation of Ishmael.

7, Test period(Ch. 22)- Offering Isaac (15 years old)  Moria Mountain

8 sabbaticals Period(Chapter 25)-Mamre Makbella oysters (175 years old). the blessed land

1, Calling Period (Ch.12) - 75 Years Old

  The scene where God finally inherited the planned redemption history by calling Abraham (Abram), who will be the ancestor of the chosen people Israel, who will lead the Old Testament Redeemer as the Old Testament type of the New Testament church.

Gn.12:1 The LORD had said to Abram, "Leave your country, your people and your father's household and go to the land I will show you.
Gn.12:2 "I will make you into a great nation and I will bless you; I will make your name great, and you will be a blessing.
Gn.12:3 I will bless those who bless you, and whoever curses you I will curse; and all peoples on earth will be blessed through you."
Gn.12:4 So Abram left, as the LORD had told him; and Lot went with him. Abram was seventy-five years old when he set out from Haran.
Gn.12:5 He took his wife Sarai, his nephew Lot, all the possessions they had accumulated and the people they had acquired in Haran, and they set out for the land of Canaan, and they arrived there.

1) Purpose of calling

 A) To receive the blessings of salvation by "all nations on the earth" through his seed.

  B) A cosmic and spiritual blessing to all mankind through the Messiah who will come as his descendant.

 2) Time a calling

  A) When Abraham's father Terah was serving foreign gods
  Jo. 24:2 Joshua said to all the people, "This is what the LORD, the God of Israel, says: 'Long ago your forefathers, including Terah the father of Abraham and Nahor, lived beyond the River and worshiped other gods.

 B) A period of darkness of Mesopotamian and Egypt's Primary Recession.
  If you look at the chronology below, when Abram is called, the meaning of Mesopotamian darkness and Egypt's Primary Recession
 gives considerable significance to the history of redemption.

 3) Obedience to calling

  Verses 1-3 are scenes of God calling Abram, and verses 4-9 are the fact that Abram, by faith, obeyed God's call and left the mainland and moved to Canaan, the promised land, the beginning of a specific redemptive history centered on the chosen people. The importance of obedience on the journey of salvation is highlighted by describing the fact that is starting with obedience. It is a well-known fact that the completion of redemption was also achieved through the thorough obedience of the Son of Jesus Christ to the Father (Phil. 2: 6-8). In particular, when Abram was called by God, he immediately obeyed the call, and although he did not know what he was going to do, the fact that he relied on faith and went to the land for future inheritance (Hebrews 11: 8) reveals what the nature of faith is. . In other words, faith expresses thorough trust in God's Word and immediate practical decision accordingly (Psalm 118: 8,9; Acts 27: 24,25) * Hezekiah (2 Kings 18; 28-31)
  On the other hand, like Abraham, the Saints today are all who are called by God and hope for the eternal inheritance of the kingdom (Luke 22: 28-30). We must continue to obey and continue to obey God's Word until we reach the destination, even though this path is not only rough and difficult, but we do not know where to go (Acts 14: 19-22).

 4) Reinterpretation of calling

Verses 1, 1:… "Leave": The one who pursues God must first solve the problem (idola), go to the land that I will direct (show) to you ... Just following the words of Jehovah, the leader (Hebrews 11: 8)

Verses 2, 2: I will make you a great nation ... Our faith cannot be sustained unless it is based on God's promises. Believed.

Verses 3, 3: The result of the blessing: Abraham-descendants of David The world of Jesus Christ and salvation of mankind

Verses 4 and 4: Abram followed Jehovah's word ... and acting on the steps of God's Word is the vitality of faith, and immediate obedience to the calling is the essence of faith.

 5) Abram is called by God.

  Abram's mistaken view of his family's departure from Ur, under the leadership of Terah. (Matthew Henry, Lange,)

  John Calvin's view
  Genesis11:31 Terah took Abram his son, Lot his grandson son of Haran, and Sarai the wife of his daughter-in-law Abram to leave Ur of the Chaldeans and go to the land of Canaan.
Genesis 11:32 Terah died in Haran when he was two hundred and five years old.
  Dera is explaining the plan and purpose of leaving Ur.
1, He left his native hometown to enter the land of Canaan.
2, that Abraham did not take away, but Terah took away,
3, Abraham must have seen his father willingly obeying God's call
4, The fact that Tera took her son belongs to the father's authority.
5, Before Tera left her hometown, she had already been called by God.
6, The fact that Tera had no other purpose or plan other than entering the land of Canaan.
7, The fact that Tera left her hometown just before she died, even if she was willing to follow her son's travel companion.
Moses' intention of writing God's Word: The fact that under the command of God, a journey to Canaan was undertaken with Abram and his father Terah.

2. Separation & rescue Period(Ch.13-14)

  Abram left Ur, the home of the Chaldeans, and arrived in Canaan, which God had promised to give, but famined again and went down to Egypt to make a human mistake. Returning to Canaan, the ancestor of faith marks the beginning of a more mature life (vv. 1-4). However, Abram and his nephew Lot had already had a lot of cattle, causing frequent conflicts (vv. 5-7). As a solution, Abram proposed to Lot to choose a good land first (vv. 8, 9). So Lot chose the land east of Jordan (Sodom Castle) with his fleshly desires, and Abram became the master of the promised land by remaining in the land.
  The following second verses 14-18 declare the blessing of God's giving the land to Abram and the number of his descendants to be counted in faith. These blessings were already promised when Abram left Haran (12: 2) and later confirmed again in the contents of the torch covenant (15: 1-21). This promise to Abram over and over again promises the blessing of prosperity of the offspring, by giving Abram the conviction that God will keep what he promised once, to keep him mature and live a life of faith.

3. Justification Period (Ch. 15)-

 1) Preparation to sign the torch covenant
15: 1-11 to 12: 7; Following 13: 14-17, God's promise to Abram's heir is given. Despite repeated promises to the land of Canaan, Abram was compelled to consider his unselfish status in old age. This is because a company without a heir has no meaning. In response, God made the sacrifice to prepare for the promise of the land of Canaan (vs. 1-7), as well as confirming the promise to the land of Canaan by clearly telling him to give Abram a heir again. (8-11 section).
   Here we realize an important truth. It is the only way we are justified is "faith." In other words, Abram was justified by God through faith in God's promises, not acts (v. 6).

  2) Signing the Torchlight Covenant
   The signing of the covenant was made by passing the torch, the symbol of God's tentative presence, through the split middle of the sacrifice (v. 9-11) prepared by Abram (v. 17).
   The conclusion of a covenant between people is usually a bilateral covenant, that is, a contract in which the contracting parties have obligations to each other. However, in the text, only the torch, the symbol of God's presence, passed through the sacrifices, and Abram did not pass. This shows that the covenant between God and Abram is a one-sided covenant that God alone obliges. In other words, God symbolically showed that he would faithfully and proactively fulfill his promises with Abram, regardless of Abram's faithfulness.

4 Dark Ages (Ch. 16)- Birth of Ismael

  5: 5 He led him out and said to him, "Can you count the stars against the sky? Behold, he said to them," Your descendants will be like this, but Abram believed in Jehovah, but he believed that righteousness of faith requires patience. " You can see from the following facts. When Abram's promise of prosperity to the descendants was not fulfilled, he committed the wrong of taking Hagar in a human way in Chapter 16, taking the slave girl Hagar and giving birth to Ishmael, which became the seeds of conflict between Israeli and Arab (Muslim) forces. This is a sinful idea that did not trust God's covenant to the end, and the unbelieving idea to replace God's mysterious providence with human wisdom and will will put mankind in sin and all kinds of tragedy will sprout here.

5, Recovery Period (Ch. 17)- Circumcisio

  Chapter 17 records what happened 13 years after the event. Reaffirm your covenant that the merciful God will break silence and come back to Abraham and give you offspring (17: 15-19).
  As you see in verses 5: 3 and 17:18, the thought of Abraham was that the one who was raised in my house wanted to live in front of my heirs and Ishmael or God, but God's thoughts are different, "The day in your body will be your heir (15: 4) ", Sarah your wife will bear you a son, and you shall call him Isaac (17:19). ..
  "For my thoughts are different from your thoughts, and my ways are different from yours" (Isaiah 55: 8).
 A fragile human being is constantly changing and skeptical, but the Almighty God, the Redeemer's ruler, is eternally unchanging and a faithful man who accomplishes everything according to your will. In chapter 17, God not only gave Abraham and Sarah a promise to give a son, but also promised to rename Abraham and Sarah and become mothers and fathers of the nations. In other words, Abraham and Sarah judged reasonably simply that they couldn't have a son when they were old, but God is the Almighty who can overcome all problems of natural order and human body structure. Since Almighty God leads the history of redemption, let us firmly believe that all history of mankind and human salvation are made without error of the will of God.

6, Blessing period(Ch.21)- Isaac's birth

In verses 1-7, Sarah, who became old according to God's covenant and was cut to hard water, conceived and gave birth to a son (17:16; 18:10). It is recorded that circumcision was done eighteen days (17:12). In this way, God faithfully kept His promises, and Abraham also fulfilled his duty as the leading role of the Redeemer by faithfully following God's orders.
  In verses 8-12, Ishmael, Abraham's resurrection Hagar's resurrection, mocked Isaac, so that Abraham expelled the hat, but God promised that they would protect their lives and prosper. This shows that God, who is the organizer of the Redeemer, separates Ishmael from the covenant by God's plan to make the leading role of the Redeemer through those born from Isaac.

  Explicit significance: Isaac was born as a successor to the redemption of human redemption, and of course, in that he foreshadows Christ who will be born as a woman's descendant and complete the redemption history, as well as Christ who will be born as a woman's descendant and complete the redemption history. It is also significant in that it typifies. In other words, as with the birth of Jesus (Matthew 1:21), the birth was foretold for a long time (17:19) and given a name before birth (17:19; Mt 1:21). Was born supernatural through Sarah who was cut off, and Jesus also experienced a supernatural birth that transcends human reason born through the virgin Mary who had never been in contact with a man. All of these facts clearly show that both the birth of Isaac and Jesus were directly involved in the birth of Almighty God.
  Verses 22-34 show that Abimelech, the Canaanite indigenous Canaanite, first called for a mutually inviolable treaty with Abraham, allowing Abraham to stably settle in Canaan, the Promised Land. The reason why Abraham, who was a migrant and a wanderer in the land of Canaan, grew so rapidly that the mighty people around him feared it all was because of the providence of God's help and protection that made Abraham great by covenant (12: 2,3).

7, Test period(Ch. 22)- Offering Isaac 

  Verses 1-14 record the dramatic dramatic events of Isaac's sacrifice. In the midst of the fearful test of killing Isaac, a 100-year-old reader, Abraham showed his thorough faith in putting it into practice with amazing obedience. Abraham, through his experience, believed that God would save the dead (Hebrews 11:19) and fulfill His promises as one who calls as if there is nothing (Romans 4: 17-22) and quickly executed orders. will be. Here we can see that our trials are a means of God's providence to mature the faith of the believer and to give greater blessings (2 Corinthians 13: 5).
  On the other hand, the event in the text that Abraham overcame all human conflicts by faith and dedicated the reader Isaac to the Altar on Mount Moriah is a redemptive historical type of the sacrifice of the cross of Jesus Christ who will shed blood on the Calvary Altar in the future to redeem mankind from sin (Gal 3 : 13)
  And in the middle of verses 15-19, the events of God's command to Abraham, who had an amazing faith to sacrifice all things, were given the prophecy that God would again prosper and become a source of blessing and a prophecy to win the door of the adversary. . Therefore, "getting the enemy's door" literally means taking over the enemy's surname (Keil, Murphy). But on the other side, it means that the Messiah, who will come as the heir of Abraham spiritually, will defeat the power of all Satan (Matthew Henry).

8 sabbaticals Period(Chapter 25)

 Genesis 25: 8 His old age and old age died, and he returned to his fathers.

"High in number" = "Meaning of the age of gray hair" = White hair is the crown of the movie, so as you said (Proverbs 16:31), the head of Abraham who had become gray hair was indeed a crown of righteousness (Hughes ). Lit. "I'm Old" literally means "satisfied." Abraham was satisfied in three ways: 1) a blessed life with God on earth 2) that he enjoyed all the years, 3) that he was well prepared for the afterlife and soul (Pulpit Commentary).
 In view of this, Abraham was a true life victor who returned to God's arms after fulfilling his duties in God's favor. It means "dying with great energy," or "dying out of breath." Abraham's death is a real reminder of how important life is to blessed and glorious death. "Father" The Hebrew word for "Am" means "People" and "Tribe." On the other hand, the expression "return to the ancestors" is an expression of the inner world of the Old Testament Saints, suggesting that death is not the end of everything, but another beginning to meet again with the ancestors who died earlier (Keil) ).
 

The result of Abraham's faith & unbelief

  1) The faith of Abraham brought the fulfillment of the Word.
Gn.12:1 The LORD had said to Abram, "Leave your country, your people and your father's household and go to the land I will show you.
Gn.12:2 "I will make you into a great nation and I will bless you; I will make your name great, and you will be a blessing.

 Matthew 1: 1 The descendants of Abraham and David Jesus Christ
 Matthew suggests that God's promise in Genesis 12: 3, "All nations will be blessed because of you," was fulfilled through Jesus, the descendant of Abraham (Matthew 1: 1-16). In this regard, Paul testifies that the “seed of Abraham” (Gen. 22:18) is Jesus Christ (Galatians 3: 8,16). Furthermore, all believers who became children of Abraham by faith were fulfilled through Jesus Christ. They testify that they will participate in the covenant of God's blessing (Galatians 3: 9, 14).
 The title "child of David" has a great significance in the Gospel of Matthew. First of all, in the history of redemption, David's covenant (the Davidic dynasty will not be cut off but will last forever; 2 Samuel 7: 8-17) has a profound effect on the process of establishing the concept of Messiah (Christ). God will not forsake David forever (Ps. 89:29), and his descendants will overtake the kingdom (2 Sam. 7:12), and a baby will sit on top of David and judge the world with fairness and justice. God for (Isaiah 9: 6,7; 11: 1) is a promise.

  2) The result of unbelief
In Genesis 16, Abram took the slave girl Hagar and gave birth to Ishmael, which became the seed of the conflict between Israeli and Arab (Muslim) forces.

  Of the six sons born to Abraham's second generation (Genesis 25: 1), Keturah, the Midianites lived widely in the eastern part of Elan Bay and northwestern Arabia, and in Bible history this tribe afflicted many Israelites (Num. 22: 4). -7; Judges 6: 1-10).