1. God's blessing given after the Flood

1) Blessings of human prosperity (Gn.9: 1-7)

2) Rainbow Covenant (Gn.9: 8-17)

3) Noah's mistake and his three sons (9:18-27)

  1) Blessings of human prosperity (Gn.9: 1-7)
  A) fruitful and increase
  Gn.9:1 Then God blessed Noah and his sons, saying to them, "Be fruitful and increase in number and fill the earth.
  This blessing of fruitful and increase was the most urgent blessing, after the flood judgment.

  B) human control over the animal kingdom.
  Gn.9:2 The fear and dread of you will fall upon all the beasts of the earth and all the birds of the air, upon every creature that moves along the ground, and upon all the fish of the sea; they are given into your hands.
  Gn.9:3 Everything that lives and moves will be food for you. Just as I gave you the green plants, I now give you everything.
  These are indirectly the elements necessary for human prosperity.

  C) strictly forbidden to eat blood 
  Gn.9:4 "But you must not eat meat that has its lifeblood still in it.
  Gn.9:5 And for your lifeblood I will surely demand an accounting. I will demand an accounting from every animals. And from each man, too, I will demand an accounting for the life of his fellow man.
  Gn.9:6 "Whoever sheds the blood of man, by man shall his blood be shed; for in the image of God has God made man.
   Strictly forbids food is for awakening the dignity of all life.

  2) Rainbow Covenant (Gn.9: 8-17)
  Gn.9:11 I establish my covenant with you: Never again will all life be cut off by the waters of a flood; never again will there be a flood to destroy the earth."
  The rainbow covenant refers to God's placing a rainbow in the cloud as a token, with the promise that he will never judge mankind as a flood in the future. This freed them from the anxiety of the Second Flood Judgment and allowed them to feel infinite comfort and peace.
  In the same vein, today the saints of all the worries and anxieties of the world can sometimes be enveloped in anxiety and worry. 
We must enjoy peace and freedom by looking at the cross of Christ, who is a rainbow of comfort and peace.

  3) Noah's mistake and his three sons (9:18-27)

  A) Noah's three sons' actions 

  Subdividing the text: First, verses 18 and 19 succinctly describe how mankind rapidly flourished after God's blessing (v. 1, 7).
  And verses 20, 21 show that Noah made a mistake of getting drunk, naked and sleeping, and verses 22, 23 describe Noah's three sons' actions in this event. 
  He then mentioned in section 24-27 that Noah, who woke up, declared curses and blessings on each of his sons.

 What does it mean that sinners were drowned in water(Genesis 7:21), and the saints were drunk in wine (9: 20-21)? And the ark settles in the mountains (Genesis 8: 4), and the Tower of Babel stands on the plain(11: 1-4)! (Wilmington)

  B) "Cursed be Canaan! 

  Gn.9:21 When he drank some of its wine, he became drunk and lay uncovered inside his tent.
  Gn.9:22 Ham, the father of Canaan, saw his father's nakedness and told his two brothers outside.        
  Gn.9:23 But Shem and Japheth took a garment and laid it across their shoulders; then they walked in backward and covered their father's nakedness. Their faces were turned the other way so that they would not see their father's nakedness.
  Gn.9:24 When Noah awoke from his wine and found out what his youngest son had done to him,
  Gn.9:25 he said, "Cursed be Canaan! The lowest of slaves will he be to his brothers."
  The one who actually mocked Noah's lower body was the father of Canaan (v. 22). Nevertheless, why is his son Canaan cursed?
  Answer: Noah cursed pointing out Canaan when he cursed the indulgence of his father Ham as the prophetic insight intuited that Canaan would be cursed for its sexual disturbances (Theodoret, Willet).

 C) The lowest of slaves well he is.
 The lowest of slaves well he is(v25). This Hebraism signifies that Canaan shall be the last, even among servants: as if it had been said, "Not only shall his condition be servile, but worse than that of common servitude." Yet the thunder of this severe and dreadful prophecy seems weak and illusory, since the Canaanites excelled in strength and in riches, and were possessed of extensive dominion. Where then is this servitude? In the first place, I answer, that though God, in threatening men, does not immediately execute what he denounces, yet his threats are never weak and ineffectual. Secondly, that the judgments of God are not always exhibited before our eyes, nor apprehended by our carnal reason. The Canaanites, having shaken off the yoke of servitude, which was divinely imposed upon them, even proceeded to grasp at the empire of themselves. But although they triumph for a time, yet in the sight of God their condition is not deemed free. Just as when the faithful are iniquitously oppressed, and tyrannically harassed by the wicked, their spiritual liberty is still not extinct in the sight of God. It behooves us then to be content with this proof of the divine judgment, that God promised the dominion of the land of Canaan to his servant Abraham, and at length devoted the Canaanites to destruction. 

  D) The descendants of Ham were conquered by the Japheth-Persians,
Soon during the Canaan Conquest War (BC 1406-1400), he was thoroughly conquered by the Shemite Israelites and laid down as a lowly servant (Jos. 9:23), and the rest was fully conquered in Solomon's time (970-930 BC). (1 Kings 9: 20,21). Furthermore, we can find a history of humiliation and slavery in which the Canniche, Hamni, Beni-Gain, Carthage, and Egyptian were also thoroughly conquered by the Japheth-Persians, Macedonians, and Romans (Keil, Pulpit). )