The age of creation 

6. Degradation of man

6. Degradation of man

  1) Satan's tooled snake

  Gn.3:1 Now the serpent was more crafty than any of the wild animals the LORD God had made. He said to the woman, "Did God really say, 'You must not eat from any tree in the garden'?"

  For since Satan required an instrument, he chose the serpent that was more crafty among animals that which he saw would be most suitable for him. The serpent was only the mouth of the devil; for not the serpent but the devil is declared to be "the father of lies," the fabricator of imposture, and the author of death. 
   Add to this, the baseness of human ingratitude is more clearly hence perceived, that when Adam and Eve knew that all animals were given, by the hand of God, into subjection to them, they yet suffered themselves to be led away by one of their own slaves into rebellion against God. As often as they beheld any one of the animals which were in the world, they ought to have been reminded both of the supreme authority, and of the singular goodness of God; but, on the contrary, when they saw the serpent an apostate from his Creator, not only did they neglect to punish it, but, in violation of all lawful order, they subjected and devoted themselves to it, as more dishonorable than this extreme depravity.

  In this chapter, Moses explains, that man, after he had been deceived by Satan, revolted from his Maker, became entirely changed and so degenerate, that the image of God, in which he had been formed, was obliterated. He then declares, that the whole world, which had been created for the sake of man, fell together with him from its primary original; and that, in this way, much of its native excellence was destroyed. 

2) God gave Satan permission to test a woman.

The serpent was not eloquent by nature, but when Satan, by divine permission, procured it as a fit instrument for his use, he uttered words also by its tongue, which God himself permitted. Nor do I doubt that Eve perceived it to be extraordinary, and on that account received with the greater avidity what she admired. Now, if men decide that whatever is unwonted must be fabulous, God could work no miracle. Here God, by accomplishing a work above the ordinary course of nature, constrains us to admire his power. If then, under this very pretext, we ridicule the power of God, because it is not familiar to us, are we not excessively preposterous?

  Nm.22:27 When the donkey saw the angel of the LORD, she lay down under Balaam, and he was angry and beat her with his staff.
  Nm.22:28 Then the LORD opened the donkey's mouth, and she said to Balaam, "What have I done to you to make you beat me these three times?"

  Gn.3:2 The woman said to the serpent, "We may eat fruit from the trees in the garden,
  Gn.3:3 but God did say, 'You must not eat fruit from the tree that is in the middle of the garden, and you must not touch it, or you will die.'"

  It was impossible for Eve more prudently or more courageously to repel the assault of Satan, than by objecting against him, that she and her husband had been so bountifully dealt with by the Lord, that the advantages granted to them were abundantly sufficient, for she intimates that they would be most ungrateful if, instead of being content with such affluence, they should desire more than was lawful.
 Hb.13:5 Keep your lives free from the love of money and be content with what you have, because God has said, "Never will I leave you; never will I forsake you."
  Certainly, she had not death so immediately before her eyes, should she become disobedient to God, as she ought to have had. She clearly proves that her perception of the true danger of death was distant and cold. 
  

 3) Satan's Temptation

A) the temptation of first Adam in Eden
  Gn.3:4 "You will not surely die," the serpent said to the woman.
  Gn.3:5 "For God knows that when you eat of it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil."
   Plausible was the adulation of Satan, "You shall know good and evil;" but that knowledge was therefore accursed, because it was sought in preference to the favour of God. Wherefore, unless we wish, of our own accord, to fasten the same snares upon ourselves, let us learn entirely to depend upon the sole will of God, Whom we acknowledge as the Author of all good. And, since the Scripture everywhere admonishes us of our nakedness and poverty, and declares that we may recover in Christ what we have lost in Adam, let us, renouncing all self-confidence, offer ourselves empty to Christ, that he may fill us with his own riches. 

 Gn.3:6 When the woman saw that the fruit of the tree was good for food and pleasing to the eye, and also desirable for gaining wisdom, she took some and ate it. She also gave some to her husband, who was with her, and he ate it.
 A)  the cravings of sinful man = good for food 
 B)  the lust of his eyes  =  pleasing to the eye
 C) the boasting of what he has and does =  the desirable for gaining wisdom

1Jn.2:16 For everything in the world--the cravings of sinful man, the lust of his eyes and the boasting of what he has and does--comes not from the Father but from the world.

B) the temptation of Last Adam in desert
 
a)  the cravings of sinful man 
  Mt.4:3 The tempter came to him and said, "If you are the Son of God, tell these stones to become bread."
  Mt.4:4 Jesus answered, "It is written: 'Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.'"

  b)  the lust of his eyes  
  Mt.4:8 Again, the devil took him to a very high mountain and showed him all the kingdoms of the world and their splendor.
  Mt.4:9 "All this I will give you," he said, "if you will bow down and worship me."

 c) the boasting of what he has and does 
  Mt.4:5 Then the devil took him to the holy city and had him stand on the highest point of the temple.
  Mt.4:6 "If you are the Son of God," he said, "throw yourself down. For it is written: "'He will command his angels concerning you, and they will lift you up in their hands, so that you will not strike your foot against a stone.'"

 4) The sin of Adam

 A) He becomes the first human sinner. 
  Chronologically, Eve ate first(2Cor 11:3; 1Tim2:14), but theologically, Adam is declared in the New Testament to be the original sinner(Rom5:12). The reason for this that Adam was the head of the human race, and therefore responsible for its actions. 
B) He attempts (at first) to cover his nakedness before God(Gen.3:7).
  Apparently, some drastic changes occurred concerning Adam's physical as well as his spiritual condition. It may be that the bodies of Adam and Eve were, at creation, covered with a soft light of innocence. Our Lord was clothed with a light brighter than the sun during his transfiguration.(Mat.17:2)
 But now this protection was gone. In a desperate effort to cover their shame, they "sewed fig leaves together, and made themselves aprons(Gen.3:7)
  This event is the essence of man-made religion throughout history. Religion is any attempt to cover our shame without the righteousness of Christ. Adam and Eve tried it with fig leaves. Men tady try it by giving to charity or the church, but all to no avail(Isa 64:6)
 C) He attempts (at last) to hide himself from God(Gen.3:8).
  This is the ultimate tragic result of sin, It not only separates man from God, but makes him actually desire to hide from God. But this cannot be done! 
(Ps69:5; 139:7;  Mat.10:26; Rev.6:15-17). (Willmington)